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    第一百一十三章 分工 (第1/3页)

    多魂共生，是一种非常罕见的生物现象。从联邦历38年，著名的博物学家王朔首次提出这一概念以来，联邦中数以十万计的博物学家和生物学家们，纷纷对这个课题大感兴趣。经过数百年来前赴后继的探索与研究，多魂共生的许多秘密已经被揭开了神秘的面纱。

    以联邦历127年，东胜神洲傲来国的皇家术法研究机构对一株九头蛇柏志愿者的研究为例，发现多魂共生除了顾名思义的多个灵魂共用一个身体外，另一个重要特性，就是这多个灵魂中，会有一个主魂，而这个主魂，可以在其他灵魂沉睡的情况下，拥有对整个身体的绝对控制权。该研究机构在学术报告中提出了根据这一特性，开发出多魂培育、替身分身类道法的可能性，但因为该部分内容太容易步入邪术的范畴，被联邦术法管理部封禁，并把对多魂共生的研究整个划为违法。只有少数联邦研究机构，才能在得到特许的情况下继续对此进行研究。

    联邦历221年，联邦最大的术法研究机构之一——联邦术法院，在一项与此相关的课题上取得了突破性的成果。这个术法院的一个课题小组，原本是在研究怎样解决天生多魂的生物同一肉身内不同思想分歧的困扰。他们在参考了有关上古金乌身化十日的模糊记载后，提出了一个非常大胆的假设，即多魂共生的解决方案，或许可以通过练器或修炼一些分身功法来使每一个灵魂拥有一个独立的肉身。这项突破性的术法原理的发现，使得这个课题小组获得了联邦历223年的“仓颉生物道法奖”。

    ——————摘自科普读物《联邦修真发展浅谈》

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    在被尸体和鲜血堆满了的有虞氏族，邱老板神思不属地看着眼前诡异乖张的狼妖在光与影中肆意穿梭，仔细检查着这满村子的尸首是否已经死透，需不需要再补上一口。

    嫪瑧躲在邱老板的身后，这个才十三四岁大的孩子被眼前的景象吓坏了，就连平日里看上去颇有威严的邱老板，此时看起来也亲切极了。他亲眼看见一户有虞氏族的人家在隔着窗户往外偷偷瞄望的时候，突然和那残暴疯狂的红色狼眼对视了个正着，那头狼妖瞬间化作门上的剪影

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