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    第二章 玄学五术 (第2/3页)

涓，而使其徒成为当时赫赫有名的将相之才。

    到了汉朝，张良于黄石公处得秘籍，旺汉四百年。《金篆玉函》就这样在神奇的方式下一代一代的传承，到了三国时代传到诸葛亮手中，辅备夺得三分天下。两晋南北朝时期、隋、唐、五代，期间虽然也有得到《金篆玉函》者，但大都不全，如诸葛亮得到的是道术，郭璞、杨筠松得到的是堪舆术(阴阳风水)。

    在宋朝得到《金篆玉函》的是一代鸿儒，著作等身的旷世学士朱熹。迨及明朝，刘基(字伯温)得到《金篆玉函》，助朱元璋创立大明江山，后全身而退。

    《金篆玉函》经过四千年的流传，期间内容有散佚增删，或有分歧而产生了很多流派，大致分为:山、医、命、相、卜，统称为玄学五术。

    玄学五术里面的‘山’，号称仙道之术，包含玄典、丹鼎、符咒，以精神为主修炼，调合人的内外，融合天、地、人之仙道秘术。

    ‘山’就是透过玄典、符咒、食饵、禅坐、静坐、武学、筑基等方术来修练肉体与精神，以达成养生和长生，完满身心的一种学问。

    所谓的‘医’，就很好理解了，说白了就是修道者的医术，方剂、针灸、灵疗等等，以肉体之症诊：表里、虚实、寒热配合易卦、地支、经脉等去化治人体因疾病产生的烦恼病痛。

    至于‘命’，可称为推论术，就是算命了。什么紫微斗数、子平四柱、七政、星平会海等神算法，以人的生年、月、日、时的资料去推断一个人的命与运。

    ‘相’简单点来说就是观察术，比如观察人的面相、手相、还有阳宅、阴宅等等，以及勘舆风水，都属于相术。以物相、干支、星、易的资料去观察物的变化兴衰对人产生影响。

    相术一般言包括：名相、人相、宅相、印相、墓相等五种，是观察存在于现象界形象的一种方术。

    叶缺所掌握的五格易数就是相术的一种，一个人的名字可以凭拆字、形、音、义、五行、生肖、笔划，来推算姓名的吉凶方术。

    剩下的‘卜’，就好比是预测术。易卦、奇门遁甲、太乙神术。以事时间、方位、干支的资料去推测事情发展与如何处置。

    ‘卜’包括占卜、选吉、测局三种，以一种藉事情发生的时间、占卜的时间以及事情发生地点的方位来推算事物未来的演变及判断处置方式的一种学问。其目的在于预测未来及处理事情，其中占卜出名的种类又可分为周易占卜﹝文王卦﹞、及六壬神课。

    按照师傅的说法就是，《金篆玉函》最后一分为五，珍本早就不知去往何处。山、医、命、相、卜根据不同的流派被传承下来，后来变成了大锅菜，谁都借鉴一点，掌握一点。

    看着山、医、命、相、卜五个大字闪闪发光，叶缺的心思也跟着开始活络起来。都说修道路漫漫，只问一句‘可得长生否’，搞不好这个修道系统真能让自己跳出三界外，不在五行中，得享长生。

    “毫无修道资质，天赋就只有可怜的30，看样子只能先从‘山’入手，仙道之术就是改善自己天资的唯一法宝。”

    叶缺心中有了计划，当即点了一下‘山’，紧跟着‘道藏’版面光芒一闪，下面出现了排列整齐的九张灰戚戚的空白符篆。

    “下面就是见

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