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    第三章 符成宝自来 (第2/3页)

发达了，发达了。我果然是气运逆天，百年狼毫笔，啧啧啧，法器啊！马上就追上师傅的身家了，居然还有山字部的蓝符纸，破损就破损吧，应该能画出好东西来……”

    叶缺两眼放光，之前还感叹自己修道天资、天赋之差，现在已经改口气运逆天。

    这个新手礼包，可谓是及时雨。奖励的朱砂可以画10张符篆，特别是百年狼毫笔（初级法器、1星），法器啊，对于现在的叶缺来说实在是太稀罕了。

    什么是法器，通俗点来说就是一件器物上有了法力，按照现在的解释就是上面形成了一种气场，玄一点来说就是被注入了法力。法器这玩意，要么就是在传世的过程中成年累月的吸收天地元气，要么就是被修道者注入了道元，嗯，就好比是佛道高人给一件器物开光施法，有了一丝灵性和隐形的气场。

    对于正一一脉的弟子来说，符篆是极其重要的课业。符篆又称为“符字”、“墨箓”、“丹书”等，书上日、月、星辰、天神名讳等秘闻，配合口诀、步伐就会形成各种功效不同的符篆，什么召神驱鬼，降妖镇魔，治病除灾那都是可以的，就好比是天神符信，妙用不一。

    因此镌刻符篆，辅以朱砂，因为朱砂是纯阳之物，再或者、鸡血、墨汁、陈米、老茶叶混合亦或者男性气血，都是可以的。

    “万事俱备，我的修道之路一片光明！”毫无意外，叶缺最先挑选下笔的符纸，自然是‘道藏’——山字部，欲求洗筋伐髓法。

    通俗点来说，旁的都是虚的，自身修炼起来才是王道啊！在有机会提升修道资质天赋的情况下，怎么可能另作他选。

    虽然心中一片火热，不过叶缺还是强忍下一口气胡画的冲动。他可是从小在鹿鸣道院修行的道童，更是院主刘守静的关门弟子。作为正一一脉的传人，自然清楚符篆可不是乱画的。

    修道者十分重视符篆的书写方法，认为：“画符不知窍，反惹鬼神笑;画符若知窍，惊得鬼神叫。”

    按照师傅的说法，主要强调两点：一是心诚。符者，阴阳符合也，唯天下至诚者能用之，诚苟不至，自然不灵矣。故曰：“以我之精合天地万物之精，以我之神合天地万物之神。精精相附，神神相依，所以假尺寸之纸号召鬼神，鬼神不得不对。”

    二是运气书符。即要求书符者平时有内炼工夫，书符时发放精气于笔端，使符篆上附着道家的元气。《云笈七签》卷七《符字》说：“以道之精气，布之简墨，会物之精气。”

    宋元以后诸符篆派更加重视这原则，认为：“符朱墨耳，岂能自灵;其所以灵者，我之真气也。直认符篆只是形式，起作用的是附着其上的精气。”

    “多年早课、晚课不是白修，得亏自家师傅是正一道统出身，换成全真什么的，搞不好还在修所谓的内丹，自己哪会懂什么符篆啊！”叶缺这时忍不住感激起自家的便宜师傅，开始认真回忆画符的步骤。

    沐浴更衣、燃香祷告甚至是设坛行祭礼……不同的符篆有不同的方式，比如“请仙箕法”，则需要用三盘果子，茶，酒各三盏供于正堂屋的神龛上……

    总坛式什么的

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