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    第二十九章 授篆入道 (第1/3页)

    翌日清晨，朝阳初升。

    鹿鸣道院的道庭，已经立起了一座法坛。小玄鱼跟陈留之身穿道衣站列一旁，小玄鱼的道衣是普通的常服，陈留之今日所穿，则是金线压边的法衣，以示隆重。

    慕青丝、吴萍以及洪婶等人作为观礼客，则站的稍远一些。

    法坛之前，身着道衣的叶缺躬身而立。师傅刘守静一身红袍金边，太极日月星法衣罩身，无比肃穆。

    “这才是真正的道院。”看到如此庄严肃穆的场景，慕青丝感慨道。

    鹿鸣道院没有别的宫观庙宇那么雕梁画栋，更没有多少道士排成排列成列齐齐诵经唱道，没有无数的神像注视，清香弥漫，但就是在这旭日之下，寥寥数人，显得无比合道真。

    吴萍的表情有些兴奋，低声道：“青丝，我还没真正看到过道士授篆的仪式呢，这次跟你来绝对赚到了，三清天尊保佑，沾点好运。”

    按《天坛玉格》的授箓仪式，箓生初受《太上三五都功经箓》，升授《太上正一盟威经箓》，加授《上清三洞经箓》、《上清大洞经箓》。受箓道士方可称法师，从此名录天曹，能够代天说法，主持斋醮法事。

    叶缺之前一直是道童，现在作为初受篆生，只能受《太上三五都功经箓》。

    法箓是道士应持之典，也是对修道者功行修持的认定，故升授、加授均有严格的考核程序。同时法箓又是道士行法的凭证，只有授过箓之后，才能召唤箓上神兵将吏护法显灵。未授箓者，行法不灵，吏兵远身，如强行施法，不但不灵，且自身反遭天谴。

    其次，道士修持一生，超凡脱俗，一旦羽化，即可凭箓登仙，颁以仙职，免除冥府地狱之苦。

    “弟子叶缺，恭请师傅授篆……”

    “不授篆者，土地山川，守界真官，不上道名，若修道障碍稽留，难为成道;授此篆者，天地门户，不敢稽留。”刘守静燃起清香，取过叶缺的职牒细看。

    职牒亦称箓牒，是道士的道籍凭证，即任命书。在“任命书”里，天师赋予道士执法权力和品级地位。其内容主要说明某某弟子，什么法名，家乡住址，生辰八字，属北斗何星，生逢盛世，诚心向道，皈依玄门，要求在天师门下，奏受法职，用以弘道宣化，济物利人，祈求天师代为奏迁职名，予以收箓。

    天师祖庭根据他的要求

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