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    第七十九章插筷不倒 (第1/3页)

    第七十九章插筷不倒

    《元史·本纪》与《元史·五行志》中记载的结果，在蒙元时期，从太宗窝阔台十年到顺帝至正二十八年(1233-1368)的130年间，发生的水、旱、蝗、雹、震、霜等诸灾，共达到1512次。

    而在这一千余次的各种自然灾害中，水灾有687次，旱灾有256次，蝗灾213次，雹灾150次，地震129次，霜灾77次。虽然资料并不完整，记载也显得有些零落，但确实大致反映了当时的自然状况。

    这次黄河决堤只是其中的一次罢了，倒不是蒙元朝廷对受灾的百姓完全不管不顾。

    张太极由张宓那里了解到，元代实行申检体覆的救灾制度。

    申，是受灾地区向朝廷申报受灾情况；检，是朝廷派人实地检验灾情；体覆，各级官员对逐级监察赈灾物资的发放。

    不提地方官员瞒报灾情，朝堂内部扯皮，赈灾物资调集，然后各级官吏克扣截流，就算是顺顺利利的把这一套施行下来，对于那些眼巴巴等粮糊口的灾民来说，可真是黄花菜都凉了！

    元代时，地方上各个路府州都有设有常平仓，常平仓首创于西汉，是由官方出资建设的粮仓，丰年时出陈易新，灾年时通过平粜或散济的方式救济灾民。

    如今的常平仓弊端非常严重，行省所发籴本被各级官吏层层克扣，发到乡都已所剩几无；于是摊派民间领钞纳谷，胥吏与里正主首又从中作弊；或籴本被贪污挪用，官吏为应付上司检查，临时收籴劣谷充数，未久即腐变；或减价发粜时，被贪吏、奸商、权豪势要者抢购一空，贫民反不能受益。

    在朝廷的赈灾物资到来之前，地方上的社会力量救灾就显得十分的重要，地方上的救灾也分好多种，比如乡村建有社仓，市镇有义仓，而在边疆地区还有营仓。再比如说宗族内部救济。

    自北宋范仲淹创办范氏义庄以来，这一模式已成为后世家族救济的一个典范，各地的宗族组织一般都建有义庄、族田、社仓等，平时救济贫困，灾时用于族内的自救。

    张宓作为济南张氏一族的宗主，自然有救济宗亲的责任，优先为他们提供粮食、住所、衣物等生活物资。其他宗族大致相同。

    自愿施舍钱粮救济灾民的富人也不少，寺院、道观只要是有余粮的都会施舍一些。

    太极教因为事先有所准备，第一支起粥棚的便是他们，这是太极教自创立自来，首次在公众面前亮相，为了能让老百姓能够清楚的记住

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