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    第十章 (第2/3页)

。“我在翠珠院过的也很快乐，不是么？每天都有人抱我亲我，对于我这个孤独而缺爱的人来说不是最好的慰藉了么？即使我心里清楚，那些客人只是爱着我的身子。”

    小金元的眼圈红了，剑离念正准备说点安慰的话，她突然坐了起来将嘴唇贴在剑离念的嘴唇上。

    剑离念全身犹如有一道电流穿过，浑身都酥了。他忙将小金元推开，“你早点休息吧。”扔下这句话，他就往门外走了，关上房门时，他听见小金元说：“大桂，我喜欢上你了。”语气平和，似乎没有因为他的拒绝而生气。

    剑离念没有回去睡觉，他来到后院的竹林里开始练武，他每晚都在夜深人静时偷偷来这片竹林里练武，只是今晚情况有些不同，他实在是心乱如麻，他想用练武平复下心情。要不是他心中深深的爱着刘苏，在刚才的气氛和诱惑下，他身为一个正常的血气方刚的男人，恐怕很难走出那间屋子了。

    剑离念练了一套拳就停下了，他感觉有人在看他。他侧过头看见一个头发黑白相间的看起来六十来岁的老头在看着他。剑离念认识这个老头，他是在半年前来到翠珠院的，把翠珠院后院竹林边的空房子租下来了，平时深居简出，很少与人打交道。他不是嫖客却来租青楼的房屋住，不与人接触，他这样的神秘令大家十分好奇，不过，在起初的一个月粉头们热烈讨论和猜测他后，便慢慢的把他淡忘了。

    “想不到一个青楼里打杂的竟然深藏不露。”老人拍了一下手，“妙哉妙哉，你是梅易若的什么人？”

    “我……我不认识什么梅易若。”剑离念不知这老人来历，不敢露底。

    “哈哈，你不用瞒着老朽，你刚才所练的拳法八十年前我见梅易若大侠演练过。”

    “八十年前？您老贵庚？”剑离念骇然道。

    “老朽今年一百零二岁，八十年前，我拜在昆仑仙宗门下修习金丹大道已有五年，那时梅大侠四十多岁，武功绝伦已经纵横四海了。学无止境，他为武学修为更上一层楼，来昆仑仙宗探讨研究。我那时差不多就是你现在的年纪，为梅大侠和掌门师叔端茶倒水，听他们坐而论道。”

    “梅老先生是晚辈的太师父，请前辈恕晚辈刚才欺瞒之罪。”

    老人摆了摆手道：“你不用客套，修道人不必这么繁文缛节的，贫道道号天谷子，是现今昆仑仙宗掌门的师叔。我听青楼的人管你叫大桂，你既然是梅大侠的传人，应该姓剑吧？”

    “晚辈叫剑离念。”

    “这名字拗口，我也叫你大桂吧，你也就叫我天谷子吧，别前辈晚辈的称呼了。”

    两人又寒暄了几句，一个有意传授，一个有意请教，便进入了正题。

    “前……天谷子，河图洛书是怎么指导内功修炼的呢？”

    “河图为先天圆图，洛书为后天方图，一个是阴阳相合，一个是阴阳相错。人自降生以后，受种种干扰，就从先天转为后天了。不知道修炼的话，就会一味的顺行耗散元气，而修炼则是逆运之理，使人能够由后天返回先天。无论是命功还是性功都是逆运之理，儒家讲气以直养无害，道家讲万物并作吾以观复，佛家讲返闻闻自性。”

    “天谷子，能将后天返还成先天的逆运之理是什么呢？”

    “逆运之理就是河图洛书讲述的道理。河图洛书相同的都是中央那个五点，这个中心的一点子至关重要。将洛书四角的阴数与中央一点子合一，攒簇五行，就会将阴转变成阳，再从中央一点子出来，后天的洛书就变成先天的河图了。我们昆仑仙宗门内是分为丹宗与剑宗的，丹宗的人毕生钻研丹道不习武术，剑宗的人修习武术不研究丹道。梅大侠向我师父询问河图洛书逆运之理后欣喜若狂。”

    “太师父为何欣喜若狂啊？我听了逆运之理后是一头雾水。”

    “那天的情形我还历历在目，他拍着大腿说原来武术至理和丹道是相通的，只不过丹道是静中求动，武术则是动中求静罢了。我们在场的人包括我师父听他这么说都吃惊极了，因为我们历来认为丹道是丹道，武术是武术，根本是没有什么关系的。梅大侠解释说，武术就是将四肢散乱之气收纳于丹田，使后天拙力化为先天内劲，由微而著，无非是动中缩劲，全依赖一点子的运用。”

    “啊，这与我读过的一篇名为聚精会神气力渊源论说的一样！但是具体要怎样才能将四肢散乱之气收纳于丹田啊？”

    “我没练过武术，所以我也并不清楚。我的丹道修法是通过静坐，姿势固定，静观呼吸。到极静的程度时，气就汇聚丹田，丹田鼎沸，丹道称之一阳来复。这个时候就叫做静中动，可以采取，采取就是导引着丹田里鼎沸的气从丹田经会***长强穴后翻至督脉过头顶再下任脉回归丹田，这样的一圈称之为小周天也叫转河车。我们平时用的意识，在道家称之为后天识神，丹道是要依靠先天元神的，后天识神属阴，先天元神属阳，所以意守丹田是不对的，只会使阴气缠身而不能将阴转为阳。一阳来复之时则是元神作用显露的时候，需要勿忘勿助加以温养。”

    剑离念思索了一下，确实没法将这修法应用到武术技击之中，在那里一动不动恐怕还没等到一阳来复时应该就已经被对手打死了。不过，剑离念也颇受启发，他想明白恒德掌心法的缺陷所在了：吸气时提谷道，气确实往上入丹田，但是没有向下的力量，气不收纳于丹田。呼气时气往下行，同时也因为没有向上的力量，气也是不能收纳于丹田的。吸气与呼气不能同时，所以以呼吸来主导是无法“聚精会神”的，而且刻意吸气呼气的这种刻意就是天谷子说的用了后天识神（作者解释，怕读者不能读懂，可以把后天识神理解为显意识，先天元神理解为潜意识，虽然这样理解是不准确的。），恐怕自己丹田变的坚硬是因为勉强将阴气锻炼丹田造成的结果。况且恒德掌的心法会产生明显的断劲，遇到高手必败无疑。剑离念从今往后是不会再用恒德掌的心法来练武了。

    “您关于后天识神与先天元神的论述实在是对我太有帮助了！我以前还试过在练拳时用意念去串经络，结果是练完拳后虚汗如雨，身体极不舒服，想来是用了后天识神的缘故。”

    “你这样理解是有偏差的。我们已经是后天之体，除了用后天的东西下手外别无他法，只能借后天的假来修先天的真，所谓借假修真，只不过不能执着后天为真，要勿忘勿助，若存若亡，有若无，实若虚，以后天引出先天，要合于规律道法自然。我用后天意识观呼吸，这是不勉强而顺于自然的，你用后天意识去走经络，过分依靠后天，入于幻想之中，不能随顺自然。须知人的气，不管是修炼的人还是不修炼的人，都是洋溢在四肢百骸间的，在经络中的运行有它自己的运行规律。用意识去驾驭气只会干扰气机，加快气的耗散，长时间这样去练会做下病来。孟子说气以直养而无害，老子说心使气曰强，这个强是勉强的意思。用后天意识观照呼吸，能使心集中于一处，则神凝气凝，神入气中，

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