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    一 (第1/3页)

    扬子江头杨柳春，

    杨花愁杀渡江人。

    数声风笛离亭晚，

    君向潇湘我向秦。

    假的，是假的，符婷脑海中捣腾这句话不下百遍，偏就翻不出嘴去。对古玩鉴定并不在行，却一眼瞧出好几位专家鉴别的真品是假货，叫她如何说得出口。可帛书上的字体太熟悉太熟悉了，只需扫一眼就能鉴别出是谁的笔迹。

    四岁那年，符婷还拿不稳毛笔，父亲抱着她指着字帖讲解：“何谓书法，顾名思义就是写字的方法。这写字的方法有千百中，每一种就是一门艺术。”符婷幼稚清澈的眼中看到的，就是父亲引以为豪的‘符氏篆书’。而此刻，二十四岁的符婷慧捷的眼中看到的，正是符氏小篆。

    符氏篆书由符家先祖所创，其创意与各类篆书大同，主要区别在于书法之形与书法之神，而这俩者恰恰是书法得以产生的基石。符氏篆书在造型层次上力求刚柔并济，圆浑挺健，粗粗瞧去颇有些柔美之意，看得仔细了又瞧出七分疏阔大气，洒脱不羁来。恰好是柔中自有七分刚，刚中却藏九分柔，这独特书法意境是一众篆书没有的了。

    符氏篆书符家子孙都可以临摹，绝大部分也只是临帖而已，书法的风骨却是传嫡不传庶的。而后历史演变篆书太过繁复书写不易，此绝学唯有承继子孙才习了。传到符怀生这一代，符家人丁单薄，唯符婷一女为继。伴随着科技日新月异，男女尊卑再不明显，符婷就如男儿一般被教养着。

    千百年来，符家子孙始终位居国学大师首尊，求字者不计其数，符氏篆书却鲜少昭示人前。准确说，除去先祖刻在古董玉器上的字流传下来，世面上绝见不到真正的符氏篆书。

    书法因人而异，临一张帖也能衍生出千百种字体来。一百副颜书就有一百个版本，各人对书法理解不同笔下韵意亦不同，懂行者一眼就能辨出其中细微之别。符婷自幼描红就是临父亲的字，符怀山那一笔篆书，其行神风骨符婷太清楚不过，闭上眼睛都能蕴出其韵律来。

    一眼瞧见被几位国学大师当作至宝的帛书，符婷整个脑子浑噩了，那，那分明是父亲…;…;不，也可说是自己的小篆。符婷毕生之志便是成为父亲那样的人，符怀生唾弃的绝不沾染半分，符怀生推崇的理所应当成为挚爱，也因此自己的篆与父亲的摆到一起足可以假乱真，若不仔细，有时甚至父女自己都分不清。

    院士们欣喜之情溢于言表，甚至开始催促：“小婷，还愣着做啥，赶紧打电话给符院长。”

    不！符婷退开一步，不，不可能。父亲不可能为了一个课题作假。可事实摆在眼前，那小篆并非自己写就，这个世界上唯独符怀山那支笔能写出这副帛书来了。

    再退一步，再退一步，符婷不知道自己退了多少步，更看不见脸上的震惊与失措有多明显。但整间教研室的院士并不奇怪她的表现，因为他们已被保存得如此完善的帛书震撼，有几位甚至失声痛哭起来。

    《符思工程》研究项目正遇瓶颈，大正国学院诸位院士殚精竭虑不眠不休在各类鼎甲帛中奋战，正所谓瞌睡遇到枕头，偏偏就在这个时候出现了这么一份保持完善的帛书。

    所谓《符思工程》说白些就

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