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    第一千二百八十六章 热的性质和冰鉴 (第1/3页)

    金钱在展现着自己无所不能的威能，这种威能甚至有取代权力对人的支配的趋势，而大明皇帝在年前，就提出了大明不能被金钱所击败的观点，下章到了内阁和六部衙门。

    金钱的威能和分配有着最直接的关系，分配越不公的地方、贫富之间的差距就像是天和地一样的大，这个时候，金钱的威能就越接近於无所不能；在分配相对公允的地方，贫富之间的差距较小，金钱就回到了它本来的作用，充当货物流通的一般等价物。

    就如同侯於赵讲民坊和官厂之间的差别，在官厂，金钱的多少反而不那麽重要，因为钱在这里，并不能让你掌握支配他人的能力，但是民坊可以。

    分配越公平，金钱的威能越小，而分配越不公平，金钱的威能就越大。

    而不被金钱所击败的关键，就是做好分配。

    保护劳动者权益的保劳之法，就是试图通过更加公平的分配，让金钱的威能变小，但这本律法，制定容易，想要推行，非常的困难，既然要斗争，就要在斗争之初，划分好阵营，那些包庇姑息势豪商贾和乡绅的贪官污吏，也是要被打倒的对象。

    至於究竟能不能胜利？无人知晓，因为这是大明万历维新後需要面对的新问题、新予盾，但出发比抵达更重要，出发需要极大的勇气，只要这次开了这个头，斗争就会持续不断的进行下去。

    反抗即正义，出发即是开始。

    腹剥是错的，分配不公是错的，一切想要绕过阶级、绕过腹剥、绕过分配不公，将主要矛盾即阶级矛盾，异化为其他次要矛盾，用解决次要矛盾的想法，去解决普遍性问题，都是缘木求鱼。

    这就是阶级论斗争卷讲的内容，其实也是第五卷继续斗争的主要议题，对不公的抗争一旦开始，就不会停止，没有历史终结，更没有尽头的斗争，会一直进行下去，每一次的获胜，无论胜负的多寡大小，都只是阶段性的胜利。

    朱翊钧的第四卷已经写完很多年了，第五卷他打算抽个时间，开始动笔。

    二月初三下午，皇帝陛下来到了格物院，随行的有大明所有阁臣，李如松带领着一群武勋踏入了格物院，李如松现在是大将军了，他和戚继光略微有些不一样。

    李如松认为武勋应该随时随地的响应陛下的行为，哪怕是看不懂，来凑个热闹，以壮声势，也是很有必要的，而戚继光更倾向於约束武勋避嫌。

    李如松在辽东的时候，觉得他爹李成梁就有些草莽作风，每次做事，他爹都喜欢跟山大王一样，把所有的参将、把总一起拉上，然後才会宣布决定，走到哪儿都称兄道弟，前簇後拥。

    以前李如松对老爹的行为嗤之以鼻，他现在觉得老爹的行为值得学习，有的时候，不要把政治当做儿戏，但有的时候，也不要把政治看得太严肃。

    皇帝就是山大王，山大王也需要明晃晃、最直截了当的支持，来增加威势，要不然这些科举遴选出来的人中龙凤，会把皇帝和武勋一起欺负，因为皇帝和武勋的交叉性更高，都属於世袭官阶级。

    李如松摸不准自己的想法是否正确，专门去了趟奉国公府询问了戚继光，戚继光表示了赞同。

    戚继光倒是想於，但是他不能於，他纠集一帮武勋，总会引起不必要的担忧。

    朱翊钧颇为意外，因为英国公、成国公、定国公这三位大祭司也来到了格物院，安国公是张居正长子、奉国公是戚继光本人，凉国公是世子李如松出席。

    他本来担心戚继光这些日子一直没露面，是不是身体有什麽问题，这一见面，所有的担忧都消失了，戚继光面色红润，说话中气十足，就是人年纪大了，有点精力不济，今年仍然会照旧随扈南巡。

    申时行有点无奈，这麽多年，李如松变了很多，唯独对文臣那股厌恶、忌惮，是一点都没变，这来看个祥瑞，居然把所有武勋都喊来一起观礼了。

    安国公张嗣文左右看了看，穿着麒麟补的武勋服，摸到了德王朱载的身後，才长松了口气，他是安国公，同样，他还是格物院的格物博士，而在身份认同上，他也更加倾向于格物博士。

    张居正一辈子都没打过仗，能做国公，完全是皇恩浩荡，当年为了一个宜城伯、宜城侯，皇帝和张居正，可没少推拉。

    皇帝这安国公的位置准备了这麽久，也是张居正病逝後，才封了出去，因为皇帝自己也知道，张居正还在，他是无论如何都不会受封的，寸许军功未立，安敢窃天之功？

    「臣等见过陛下，陛下万岁万岁，万万岁。」德王朱载堉带领格物博士们进殿。

    「免礼，赏。」朱翊钧一挥手，李佑恭将一擡擡的封赏给德王挨个过目後，放在了一边，足足一万六千银币，整齐划一的放在了厚红绸上，放在一个个小箱子里，每一百六十银币为一箱，每十箱一擡。

    朱翊钧一直想赞助格物院，这逮到了机会，自然大加封赏，至於理由，纸机就是天功一件，16000银的恩赏并不多。

    「臣叩谢隆恩。」朱载堉带着数十位格物博士们谢恩。

    张嗣文在行礼後，换了身衣服，换上了格物院的长袍，立刻变得自信了起来，他是以武勋的身份来观礼，要穿朝服，又要以格物博士的身份献出祥瑞，要穿格物院袍服，这是身份上的不同。

    「陛下，臣与舶来博士们一道，研究了一个两百多年的课题，那就是能不能制造一台永不停止的机器，不从外部吸收热，而持续对外输出？」张嗣文深吸了口气，站在了台前，开始展示格物院这二十多年来，为了这台永不停止的机器做出的努力。

    伽利略拿上来了一台魔轮，这台魔轮等距安装着不同长度的短杆，短杆的另一端放着铁球，他开始演示，施加了一个力後，魔轮开始转动。

    而克卜勒拿出了一个装有滑槽和铁球的圆形轮盘，轻轻转动。

    张嗣文拿出来一个流水落差装置，上面的蓄水槽流水驱动螺旋汲水器，将下方蓄水槽的水运输到上方，理论来讲，这个封闭的系统可以实现永动，因为水在重力作用下下落释放了能量，而这股能量驱动下方蓄水槽的水上行。

    李开芳、焦竑、徐光启、邢云路、王征、周建侯等等格物博士们，全都拿出不同的设计。

    这些不同的装置放在一起开始转动，而後随着时间的流逝，慢慢都停滞了转动。

    「这些实验证实了，热，既不会凭空产生，也不会凭空消失，只能从一种形式转化为另一种形式，但总量不会发生改变，无论是摩擦，还是制造震动发出声响都需要热。」

    「永恒运动的幻想破灭，但并非全无意义，我们在制作过程中，尽量减少摩擦，减少额外的损耗，让这些装置运行了更多的时间。」张嗣文总结了这类永恒运动失败後的教训。

    热，不会凭空产生或消失，只能转化或转移。

    「比如驱动曲轴和飞轮旋转的热来自於煤炭的燃烧，而一旦煤炭不再燃烧，热量不再持续产生，气缸消耗掉蒸汽後，气压不足，铁马就会停车。」张嗣文结合

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