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    第十二章 特使徽章 (第1/3页)

    阻止他的行动，在圆月之前！提里斯恩命令卫兵，愤怒的把笔丢掉，没有什么，比失去权力令他恐惧，哪怕是死亡，也不行。

    卫兵执行命令，抓住传教徒，放入牢笼里面，虔诚的祈祷，喊冤的谎言，不会减轻刑罚，不会逃离痛苦，只会惹怒权力的爪牙，承受更多的伤痛。

    提里斯恩要逼迫，那个躲藏起来，让一切慢慢脱离掌控，想要动摇他的权力，那个可恶的小子！

    办到了，那个可恶小子投降了，退缩了，事情比想象中要简单，即便付出不少代价，人们还在（缺失）。

    阿尔弗雷德站在（缺失），面对那个人，仿佛无所不能的（缺失）

    他无奈，悲哀，他想带领人们（缺失），却遭受（缺失）

    那些因此而受苦（缺失），他心怀内疚，离开前偷偷找到（缺失），留下真知经，通往自由的（缺失）。

    波奇聪明，看（缺失），藏在（以下全部缺失）

    ……

    看完，菲泽尔长舒一口气，艾登则捂着嘴巴，不知是茫然还是沉思。

    斯卡勒尔爽朗笑道：“很有意思，特别是提里斯恩这个人，在其他已知的记载中，他是位爱护民众的贤明国王，而在这里，却是一个沉迷权力的人，而且为了阻止一个叫阿尔弗雷德的小子，滥抓民众，施加刑罚。”

    菲泽尔摇摇头，提出见解：“可能发生的时间点更早或者更晚，所以产生差异，我更好奇的是文中出现的两个人物，阿尔弗雷德和波奇。”

    “文中提到传教徒以及真知经，这些看起来十分有宗教气息的字眼，整件事似乎是神权和王权之间的冲突，但就我看来，显然不是这么简单。”

    “宗教在乐文时期之前就已经式微，惨烈的宗教战争随之消亡，神授王权也相继没落，宗教的意义只剩下作为人们迷茫时的精神寄托而已。”

    “宗教想复兴，绝非易事，短时间内要动摇，乃至威胁到王权的统治，更是天荒夜谈。所以，阿尔弗雷德不是纯粹利用信仰，而是有另一种更高明的手段。”

    “阿尔弗雷德降退，临走前留下疑似教义的真知经，只是不知身份立场不明的波奇是获得真知经之后藏于某处，还是获知真知经的藏处，显然，波奇这

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