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    第一一六章 (第2/3页)

记得你说过，你来到这个世界是身负责任的。今天又说这番话，不是自相矛盾吗？”

    赵光说:“大概是有些矛盾。这说明人是会变的。但是也可以理解为是不矛盾。我以为，世界的发展进步，不是自上而下的政令推行，而是来自科技的进步和自下而上社会文化的改变。作为统治者，利用权力推行个人意志，大多时候都不会有好结果。我希望告诉更多智者不一样的世界，引起他们的关注，从而去思考怎么样的世界才是更好的世界，怎么样才能让现在的世界朝着更好的方向发展。”

    这时，曹操说:“赵大人，如果是这样，作为刺史的言语应该更容易得到关注。大人为何刻意放弃权位？我听说了很多大人的事迹，以恐惧为由恐怕难以让人相信吧。”

    赵光说:“老曹，在我来到这个世界之前，可以说没有见过死人。仅有的也是殡葬前穿戴整齐、妆容整洁的尸体。可是在这个时代，一天见到的尸体比以前一生见过的都多。而且有许多死亡都是在眼前发生。这种来自内心深处的恐惧真的很折磨人。这的确是理由之一，不是托词。理由之二就是我刚才所说，我希望更多人参与进来，积极的思考现在的社会该怎么发展。事实上，我对这个问题也很茫然。我所知的世界是经过了两千年的发展才出现的。这两千年里，发生了巨大的变化，社会和科技都产生了巨大的进步，而这些进步也伴随着巨大的、残酷的代价。我所知的未来能不能成为现在世界发展的方向？我们该怎么做？我们能不能在进步的同时，尽可能少的付出代价？我想，更多的智者参与进来，会有更多机会找到合理的答案吧。至于说权位，只能带来一时的局部的影响，而科技和文化的影响却是久远的广泛的。老曹，请相信我，我更愿意看到天下百姓的日子过的越来越好。我只是个后来者，知道一些对你们来说的未来，事实上能力非常有限。你才是名留青史的伟人，你比我更适合领导群众，建设更美好的家园，更强大的国家。”

    郑玄说:“孟德，我听说你向来有报国安邦之志，如今机会近在眼前，何必太多顾虑。明阳给我讲过一个我们的后辈，叫林则徐的故事，他有一句诗文，苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。秉承心中报效国家，守土安民的信念，但求无愧于心，又有什么可顾虑的呢？”

    郑玄的话让曹操心中升腾一股豪气。“既然郑老和赵大人抬举我，我便尽心竭力，拼出一番作为。”

    赵光轻叹一声，说:“郑老，老曹。其实我忽悠了这么多，根本的原因就是为了摔包袱。老孟说人性本善，老荀说人性本恶。后世有一位李先生说，人性无所谓善恶，只不过看的角度不同而已。举例来说，我有一些粮食，养活自己家人之后，还有多余，碰到有困难的亲戚朋友，就接济他们一些。之后还有多余的，碰到有困难的街坊邻居也接济他们。之后还有，碰到有困难的同乡接济他们。之后还有，碰到遇难的人都接济他们。于是，人们就说我善。后来粮食不够了，碰到逃难的外地人，只好不管他们。再后来粮食更少了，同乡们有难

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