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    第十五章双生不祥子 (第2/3页)

道。

    “是的，两个儿子，该叫什么名字好呢？”黑田职高笑眯眯的说道。

    “大的留下，小的杀掉。”黑田职隆这时候咬牙说道。

    “什么？父亲大人……您，您说什么？”

    “大的留，小的杀，官兵卫，你没有听见吗？”

    “这是为何？”黑田职高激动的问道。

    在他的那个年代为了增加子嗣，女人孕前还会去打排卵针、吃排卵药、做试管婴儿，就是为了生双胞胎。他完全不明白，黑田职隆为什么要将第二个孩子杀掉。

    在战国时期的倭国，人们认为双生子是十分不吉利的，会给周围人带来灾难，因为人只有一个灵魂，这个灵魂独一无二，对于那时的人来说，双生之子是灵魂被生生分裂放在两个身体中，所以一定要死一个才能让他们的灵魂合二为一。同性双生子，尤其是男性，被认为会引来世袭的纷争，比如一个成为家主，另一个长得很像就会容易被利用引发动荡。这样的观念，一直到二十世纪初的倭国都还有，所以此时黑田职隆有这样的决定也不足为奇，完全是为了要消除黑田家内乱的可能性。

    “双生子不祥呀！”黑田职隆说道。

    “父亲大人，绝无此事，在明国双生子出生乃是天大的喜事，怎么到这里就成了祸事了呢？”

    黑田职高不知道，其实在明国，双生子也同样有是不祥之兆的说法。比如康熙壬寅年间（1662年），御史黄叔璥受命巡视台湾，作《台海使槎录》，其中有记：“一产二男为不祥，将所产子缚于树梢至死，并移居他处。”汉代应劭《风俗通义》也记述民间有“禁忌生三子者”，认为三胞胎“似六畜，妨父母”。

    而且不只是汉族，在各少数民族之中，也同样有双生子只留其一的传统，高丽、欧洲在开化之前也都是有相同的记载，大致应该是受限于医疗水平、生产能力等原因吧！这样的习俗，在我国的部分少数民族地区，至今依然存在。

    

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