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    第三百七十章 时批孙子兵法（下） (第2/3页)

不受，这个更是成了无数将领推脱之词。”

    “可是，当年孙子时代，通信手段有限。先在有了信鸽，原先春秋时期一个月都未必能够走到的路程，也许现在数日就可以传递消息了。甚至以后更快，也许以后能有更先进的传递消息的方法，那岂能容许这种‘将在外君命有所不受’的做法？”

    “所以孙子有着严重的极端唯心思维，完全忽略了很多东西。”

    孙子兵法并非是绝对的好东西，至少不应该被神化。任何东西都不应该被神化，包括孙子兵法，包括任何的中国传统文化。中国儒家文化都讲究中庸，中庸并非是一般人所想象的那种两面派，更不是投降派的思想，而是一种不走极端的思维。一些人口口声声说要学习传统文化，可是同样却忘了，传统文化里面可是有中庸思想的，不过分神化任何东西，包括中国传统文化自身。

    凡是批评传统文化的，直接扣上一个不爱国汉奸洋奴帽子，这种思维不但不是在真正的宣传传统文化，那是在一粉顶十黑呢！

    孙子兵法里面展现出来的情况，孙子是一个当年地主阶级的代言人，并且有着极端唯心主义的历史观。孙子认为一切历史都是帝王将相精英们创造的，普通百姓是没有资格参与创造历史的。所以孙子兵法里面提倡的是一种精英思维，是认为普通士兵是没有资格没有能力去为国家建言献策，只有少部分的精英才有资格。

    这个也就是孙子兵法里面所提倡的极端唯心，这个思维一直延续到了中国很多年，甚至蔓延到了后世。孙子几乎彻底否认了唯物，完全认为是将领是指挥作战的唯一取胜的条件，别的东西都排在了后面。

    可是事实上历史的发展却正好和孙子的推测相反，将领的作用越来越低，武器装备后勤兵员素质在战争中的作用越来越高，反而将领的影响力完全被削弱到了最低点，战争已经成为了一个系统的科学。这个正好是和孙子所提倡的是完全相反的，反而孙子所提倡的那些，已经证明是不符合时代的了。

    孙子的历史观同样也是不符合真实情况的，孙子的历史观是认为历史进程是周而复始的，可是事实上人类历史进程却是呈现螺旋状态前进，这个是孙子所不知道的。

    “我是在侮辱孙子，而是要阐述一个事实。孙子的那些东西也许在当年是有用的，可是时过境迁，孙子兵法里面的有不少东西已经不符合需要了，反而是要逐步淘汰。正如我所提出的兵棋推演的策略，从此之后战争决策已经不是继依赖于主将，而是以靠着一群团体，一群懂得推演懂得制定作战计划的参谋人员。”

    “主将以后的职责不再是制定作战方案，而是负责协调管理，从若干个计划里面选择一个来做左后的决策，并非是具体思考作战了。指挥的人从此成为了一个团队，并非是一个人。这个和孙子重视主将的做法，其实已经是相反了。”

    “孙子是人不是神，他也有落后于时代的一天。他已经作古这么多年，他也不会预测到时过境迁。他的孙子兵法其实只是一个启发思考钥匙，真正的还是要看自己的底蕴和理解。自己没有足够的底蕴，别说孙子兵法，什么兵法都没有用。”

    “你当现在还春秋战国，可以全盘接受孙子的建议啊？”

    张士贵脸色更是漆黑，他们这些人神化孙子，可是现在孙子却被时不凡批了。时不凡其实也都没有专门黑孙子，只是说明了孙子的一些东西不符合时代了。不符合时代的东西也就要被淘汰，难道孙子兵法可以例外吗？

    孙子兵法里面的有不少内容已经是不符合时代的，尤其是孙子的那些严重的偏向于极端唯心的历史观还有那些极端唯心的战争观。因为这种极端唯心的战争观，让中国很多时候轻视了别的方面，完全依赖于将领。至于这种完全依赖于将

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