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    第0061章 孜珠山下情别离 (第3/3页)

里比得上我们这里，今天是为他们送别，好好陪他们喝酒。”

    大家都知道这一走后可能也再难回这里来住，相处三年多的人自然有了情感，虽说客栈本就是个生意，但扎西洛一家善良勤劳，鱼良生一行人大方热情，三年下来相互之间丝毫没有发生什么不愉快的事情，还有很多相互帮助的地方，这份情就如亲人一般。离去之时都感觉说什么都不合适，只把酒温热了一杯杯的干，登珠不喝酒，吃饱了也不上楼，自己盘腿坐在火炉旁陪着众人尽兴。喝了两个多小时都有些醉意，扎西洛夫妻把桌子收拾好，诺兰煮好两壶热咖啡给大家戒酒提神，坐到四五点扎西洛老婆拉姆回去看家了，扎西洛与次仁嘉措与大家闲聊到晚上吃吧晚饭后回去了。走时鱼良生又单独对扎西洛交代要让两个孩子都保持上学读书，不要荒废学业。

    夜暗下来，客栈里的人都有些困顿，吃了太多肉，又喝了两顿酒。鱼良生一脸愁容地靠在椅子上，诺兰见自己男人这个样子明白又是为前途慢慢、头绪全无而发愁。赵月明也静下来思考着绒嘎巴上师的话，良久后说道：“上师虽说明白了来龙去脉，但我们又好像完全不知道从何开始，五千年前的事情就算是今日的考古学者也难以分辨，臧传历史对吐蕃以前的记载非常稀少，我们又该如何了解桑吉辛绕与姜央达娃之间的事情，爱情又更私密。要找到当年姜央达娃的东西比大海捞针还难，五千年前能保留到今天的只能是石器或玉石类的东西，况且有什么办法确定是姜央达娃用过的东西呢？”

    鱼良生叹气说道：“你说的对啊，所以现在比上次来到这里时还迷茫，我昨晚上与诺兰也商量好久，想只能先往那边去，再看看能不能发现奇迹。问题的关键是弄清楚江央达娃与桑吉辛绕有着怎样的爱情，姜央达娃是怎样一个人，这样就能发现江央达娃存在的灵魂特点，或许就能有突破。可惜历史太久远，都没有丝毫资料可参考。”

    赵月明想着自己学过的所有知识分析道：“五千年前肯定没有国家这个概念，更何况是偏远的敦化和阿里地区，只有部落或者部落联盟，现在考古对敦煌古代是什么人居住都说不清楚，有人也是原始人部落初期状态。”

    鱼良生说：“是啊，按我们现有的历史来看，那时的世界人还是原始蒙昧的状态，可能刚刚新起些大的部落，但上师说江央达娃是王后，这在历史上是没有这么远古的考证证明的，这故事比黄帝战蚩尤的年代还远，历史上传下来的记载都还是神话时期。五千年的概念是书中的炎帝时期，流传下来的说法是炎帝人身牛头，我们要见到这样一个人得吓个半死。现在有记载的甘肃陇南那时的人也就是伏羲神农的地方了，可都是神话记载，再往陇西就更没记载了。敦煌处于远古的祁连山一带，山海经中祁连山以北叫弱水，我能知道的就这么多了。”

    宇文秋说：“人类不可能只发展了五千年，可能远古的记载在传承中渐渐被改变了而已，或许伏羲、神农就是刚处在这个世界十三万年一次的颠覆之后的开端，那时是一个颠覆后的新世界，所以重新开始的人类生活自然又需要从头开始，颠覆之前的一切文明都已消失，新来到这个世界的血肉生命要重新开始制造发明东西，没有记载是正常的。上师说的《皇极经世》我这两年也研究過，如邵雍所寫的：

    或混同六合，或控制一方。

    或创业先后，或垂祚短长。

    或奋于将坠，或夺于已昌。

    或灾兴无妄，或福会不祥。

    或患生藩屏，或难起萧墙。

    或病由唇齿，或疾亟膏肓。

    谈笑萌事端，酒食开战场。

    情欲之一发，利害之相戕。

    剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。

    山川才表里，丘垄又荒凉。

    也就是说五六年前可能就是‘剧力恣吞噬，无涯罹祸殃。山川才表里，丘垄又荒凉。’后的重新开始阶段，这样看去当时的世界面貌也不难想象推测的。”

    诺兰自己分析着说：“新世界，新开始，所以把伏羲、神农视着始祖，文秋姐这么一说事情又简单些。虽还是没有头绪，但至少知道姜央达娃当时在一个什么样的世界环境里生活。”

    曹斌看看宇文秋说：“以前叫欣欣妹妹，今天变成文秋姐姐，这也是天翻地覆啊！事情总会有改变的。”

    瞿叶馨说：“论年龄不该叫姐姐，该叫祖宗。”又说：“要不我们再回去问问上师关于姜央达娃与桑吉辛绕的故事吧。”

    登珠这时开口说道：“上师把知道的有关姜央达娃与桑吉辛绕的事都已告知于我，我告诉你就是了。”

    瞿叶馨笑说：“对啊，要不上师叫你跟我们一起呢！”

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