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    第七十四章 开赴孟津 (第1/3页)

    蒙恬在命庞陵掩埋敌军尸体之后，重新整顿军队，将损坏的刀、剑、戈、弩等急忙在洛阳城内整修换新，王离领留守的三万长城军重新归入大军。

    蒙恬今日一早领十一万大军开赴到大河边，遣将向大河之中投放酒脯来祭告大河之神。

    社会发展力极其落后的古代，蒙昧和迷信是难以避免的，但是在古代有迷信鬼神之人，也有不迷信鬼神之人，作为秦国军官高层，秦之大将军，蒙恬祭大河之神，并非是因为蒙恬迷信。

    蒙恬深知始皇帝渴望长生，各地寻仙祭神，秦受此影响颇大，自然知道行军打仗不是靠神鬼灵怪，而是将帅一心，士卒奋力拼命，计谋配合无间。

    战争是残酷的，蒙恬在一次次血淋淋的战斗中，早已顿悟，并且蒙恬熟知兵法，《孙子兵法》云：“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”

    而且这种愚昧的举动会被敌方统率利用，这会对战争结果造成极大的影响。

    作为一个领兵多年，身经百战的统率，蒙恬这么做的原因是为了使军队内士卒心中有所寄托。自己不信山怪鬼神，这些士卒大部分出身农民，他们相信，他们愿意在这种虚妄的精神寄托之下冲锋陷阵。

    正如战国时期燕国在当世名将乐毅指挥大军，攻打齐国，大军所向披靡，连下齐国七十二县，仅剩莒城和即墨还在齐国控制之中，即墨守军推田单为将军，守备即墨，田单为了发挥将士必胜的信念，大肆祭告鬼神，每次作战，田单都自称“神师”，结果全城军民戮力一心，同仇敌忾，在即将亡国之时，将齐国这将倾大厦重新扶起。

    一顿祭祀之后，大军开拔，向孟津港行去，准备在孟津港与项羽大军决战。

    蒙恬令大军在孟津港南开阔平地之中扎营，广立营垒，高树旗帜，并且大营外层人数颇多，越往内层人数越少。

    

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