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    第一六九章 变迁 (第2/3页)

能感受得到。

    但要说利用这样的变化，来做些什么，就需要足够缜密的头脑，和相对超前的眼光。

    今天的联邦，绝大多数城市，乃至乡村，居民之间彼此熟悉、频繁走动的光景早已不复存在，街坊邻里的密切联系，随着老一代人的陆续辞世、或住进敬老院而成为了历史；取而代之的，则是基于网络的、更频繁也更浮躁的肤浅交流，每一个人都能控制自己对外界、他人所展示的内容，同时，也仅仅只能通过这样一种被控制的渠道，去窥看对方的人生碎片。

    虚拟社交的出现，发展，乃至极端繁盛，对托马斯*安生这样的大多数年轻人来讲，都是如释重负般的轻松。

    和一般人的印象相反，人类，至少绝大多数人类，即便在名为“文明”的大集体中度过一生，他们的祖先，也早在数百万年前就习惯于群居生活，潜藏在DNA深处的独来独往特质，却没有被完全湮灭。

    本质上讲，从安全的角度考虑，生命体的独行是一种优势策略。

    但是对人类的祖先——古猿而言，自身的孱弱体质，又迫使他们抱团取暖，直到演变出今天高度复杂的人类社会。

    沉浸在同类构成的社会中，人的思想，早已习惯于这样的生活状态，叛逆的因子却未消亡。

    结果就是，在物质资料与生产技术近乎极大发达的今天，凭借人类文明积累起来的，庞大而高效的生活维持体系，绝大多数人已不再需要频繁与外界互动、与同类们打交道，也照样能维持舒适、至少是凑合的生活。

    生活带来的压力一旦缓解，公众很快会发现，以外向、热情为标签的联邦人，

    他们中的大多数，其实也只不过是在随波逐流。

    不同于所谓“黄金时代”成长起来、逐渐老去的那一代人，诞生在理想联盟轰然崩塌、资本仿佛大获全胜时代的联邦年轻一代，他们所看到的，所见闻的，在每一天沉浸其中的社会现实，都充满了变化，迷惘，紧张与彷徨。

    

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