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    第二一二章 心灵 (第2/3页)

至常常压倒人为繁衍而产生的择偶倾向，现实中无数年轻男女，为获取经济上的利益，不惜与自身条件极差的老、丑异性结缘，就是追逐利益之自我意识压倒了一切的表现。

    不仅如此，这种表面的利益最大化，还进一步扭曲了人的原始本能，让因繁衍而生的择偶偏好退化为简单粗暴的快乐追逐。

    为追求眼前的快乐，而非更长远的繁衍而行动，人类对异-性的身体条件十分看重，对这条件所表征的繁衍能力，却越来越轻视，甚至为追逐眼前的快乐、又不想承担抚养的辛劳，而借助现代科技的成果，将对方具有的繁衍力直接丢弃，或者干脆放弃。

    这种蜕变，男性的表现更加明显，在某些场所拿出马克时，几乎所有买主想交换的，都是作为快乐道具的身体，而非一并附着的繁衍能力。

    这种行为，毫不客气的讲，甚至连许多动物的行为模式都不如，而是彻底的退化。

    既然择偶主要的目标，已不再是繁衍，人类的这种行为便随时代变迁而一步步异化，甚至，完全脱离了其物种延续的本质，而彻底退化为用道具换马克，用马克换快乐，甚或直接用道具换快乐的交易。

    相比之下，自我意识所催生的心灵碰撞，交流，慰藉，支持，这些精神层面的需求；

    那沉迷于交易之中的大多数，根本无暇他顾。

    然而事情本来不应该是这样的。

    人，根本上讲，也是动物的一种，漫长演化塑造的本能，谈不上高雅、也绝不低俗，择偶行为的繁衍动机，也完全是理所当然。

    但空有掌控一切自我意识，人类的择偶行为，却退化到动物、甚至还不如动物的层次。

    择偶的根本动机是什么，繁衍，毫无疑问，但是对拥有自我意识、建立起社会与文明的这一物种来讲，“繁衍”的意义难道不应该与动物有所区别，甚至更进一步吗：要将“人”这一物种延续下去，只有生物学范畴的繁衍并不够，在思想上，文化上，乃至文明层面的薪火相传，后继有人，难道不是更重要的事吗。

    择偶，在这一更高的层面，原本应该是人类之自我意识间的交流，是人类文明中的个体，借助彼此而体验什么是“活着

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