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    第三八八章 东西 (第2/3页)

这样的批评也许太苛刻：

    生而为人，以自己的见闻、利益作为思考的出发点，这很正常，也很寻常。

    那么站在托马斯*安生的立场上，认为计算机的地位非同一般，也是很自然而然的念头。

    人类有史以来创造的一切，从酒到抽水马桶，甚至与毁天灭地的核武器，蕴含着的人类智慧与客观规律，固然神妙，但从未有任何一种东西会像计算机这样，恍若一面镜子，让人从前所未有的角度审视自身，因此而催生出深重的危机感。

    人，人的意识，正在思考的自我，究竟是一种什么样的存在呢。

    从古到今，自有意识的觉悟以来，无数杰出的人类头脑都曾思考过这一问题，继而，开宗明义、登坛为师，创立出无数的哲学与思想流派，进而对社会施加反馈，深刻的影响了人类世界的面貌。

    从这一角度理解，不论教义，还是哲学，根源都来自于人的自我思考。

    遗憾的是，所有这一切思考，拘囿于彼时的科学技术水平，全都无法触及实质，充其量只有一些零散的思想闪光点。

    直到现代文明，凭借前所未有的自然科学成就，在创造出计算机这样的事物后，人类才头一次有了真实、客观的分析与思考之凭借，可以（在某种程度上）从旁观察，尝试分析、理解事关思维与意识的一切。

    研究计算机，研究AI，有时就像是在研究人类自己。

    从冷冰冰的计算机身上，人，的确偶有幻觉，会觉得在那一堆芯片与导线之中，会潜藏着某种与万事万物都不尽相同，而与人之“自我”极其相似的东西。

    这种感觉，多少年来与计算机打交道，方然也有一些类似的经历。

    甚至，在某些情况下，他也会像很多IT业界精英那样，感觉到一丝若有若无的寒意。

    当今时代的计算机，性能强大，在很多领域已超越了人，人类却并不满足，而寄望于进一步的突破性进展：

    期望着有朝一日，计算机能代替了人，去

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