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    第六六一章 记忆 (第2/3页)

会做手脚。

    但朗道所言，并不是阿达民想到的风险：

    “风险，或许可以控制，我对这一点并无很深入的研究。

    但是阿达民，一个人的自我意识，就只是流淌在脑组织中的生物电，这种认识，是很有局限性，你是否认为，将这种无时无刻不在流淌的生物电，导入‘意识模拟器’，就是将一个人的‘自我’，迁移成功了呢？

    那我必须得提醒你，‘记忆’，脑组织中的突触讯息，乃至化学物质的变动，这些，也是意识的重要组成部分；

    意识模拟器，至少到目前为止，并没有能力将这些一并迁移、承载。”

    说到“记忆”，方然确有一点意外，他看着朗道先生。

    “‘人是一种活在记忆中的生物’，这句话，你想必也听到过，但，如何理解呢？

    自我意识，正在思考的这种存在，如果说这就是一个人的‘自我’，当然可以，除此之外一个人的身体当中，并无其他任何东西，比这正在流淌的生物电更有资格被称为‘自己’，但我们也必须考虑到：

    ‘自我意识’的范畴，并不止包含这流淌不息的生物电，记忆，对过去一切的印记，也是很重要的组成部分。

    脱离记忆，一个人的自我意识，便无法与原来的‘我’等同，这你想过没有。”

    记忆的价值，这么大吗，这是阿达民听后的最初反应。

    不过，被列夫*达维多维奇*朗道提醒，略微思考一下，方然就不得不承认，朗道先生指出的这问题，他很早就见过。

    早在NEP_791机构展开相关研究时，从“脑外连”开始，研究者就在报告中明确指出，脑外连技术，至少NEP正在探索的这些脑外连技术，并无法处理人的记忆，迁移过去的自我意识也必然会“受到一些影响”。

    记忆，与自我意识，究竟是怎样的一种关系，方然的理解有限。

    不过思维活动与记忆的关系，却很显明，完全脱离记忆的自我思维，必然十分空洞，

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