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    第八七三章 探讨 (第1/3页)

    观点大致一样，在不涉及客观规律的争辩时，甚少分歧，这是净土的常态。

    和餐桌旁的男女们一起抨击陈旧的专利、知识产权等概念，说话间，方然也会想起，这算不算是丧失了思想的多样性，

    然后便否定了这一设想。

    多样性，在旧时代末年，一度被炒作成很时髦的概念，然而凡是笃信“文化多样性”，“思维多样性”的组织、国家乃至文明，无一例外，全都付出了惨痛代价，被那些对外鼓吹多样性、对内却严打分歧的对手击败。

    那是否所有人的想法，都一模一样，就像流水线的产品那样才好呢，

    当然不，而是一般来说，“合理”的思维、意识乃至行为多样性，根本无须标榜自己的与众不同。

    凡是借“多样性”而讨要话语权的东西，都很可以，盖因其往往与公序良俗、甚至客观规律相悖，自身并无一点可取之处，乃至于除了“多样性”的虎皮外，居然没有任何的亮点，去蛊惑劳苦大众。

    类似事物，在旧时代末年的人类社会，简直比比皆是。

    今天的净土，那些哗众取宠，吸引眼球，实则百无一用的人和物，都近乎绝迹；

    从热衷行为艺术者、到杠精的一系列角色，都只为民众的角色体验而存在，日常生活中根本就见不到。

    与旧时代民众，乃至诸多社会学家所认识的相反，一个高度发达、世界大同的文明，并不会呈旧时代末年的病态、畸形之群魔乱舞，而是会在社会各领域形成高度的共识，即便在人文艺术领域，百花齐放，

    那也绝不会是分歧，而只是一种正常的个性、偏好之差异。

    说白了，一致的反义词，并不是对抗，而是差异，这道理何其简单，

    奈何多少前人却就是不明白。

    一边交流，一边思维发散，方然的心情也轻松了不少，他随意的将话题转向“星辰大海”。

    话题，在普通的早餐场合，就这样一下子提出来，这种做法，哪怕在旧时代联邦的高等学府，也未必合适，在场者不光观念时常

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