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    第九四〇章 年轻 (第1/3页)

    理由，不问可知，方然自己也慎重的考虑过，倘若过往的任何经历都消散无踪，

    那自己可还会是“自己”吗。

    这种判断，站在任何旁观者的立场上，都没有意义；

    只有当事者自己才说了算。

    正因如此，哪怕明知这些记忆，必然随时间流逝、数量积累，而逐渐被“意识模拟器”精简、压缩，方然的脑海中，过去的若干次轮回，每一次六十年的人生岁月，仍记忆犹新，似乎一点也未曾遗忘。

    感觉就是这样，至于事实上的必然遗忘，甚至，必然因时间久远而丢失大量细节、仅存框架，他其实一点也不在乎。

    自我意识，是怎样的存在，一切不就是以自己的认知为准吗；

    这并非唯心主义，恰恰相反，正是深刻认识到人类之自我意识的局限性，认识到这正在思考的“我”，不过是脑神经系统或者意识模拟器的一团生物电。

    因而，也必然遵循客观规律，而没可能将所有经历完全记录。

    生命，在无限延长，过程却与无数前人仿佛，这正是净土民众追寻的人生真谛。

    不过也正因如此，今天，此刻，从沉思中惊醒的方然，才会又一次感觉到真实的心理年龄，认识到在意识活动的层面，自己，已着实不再年轻。

    老朽，行将就木，意识活动停滞……

    这当然还不至于。

    但如果用“成熟”来形容，则又有一点过誉，尽管在旧时代这多半是褒义词，但，旧时代也并没有任何人，能在心智历练、经历充实的道路上，一直走下去，乃至于将这种不断的成熟，延伸到几百年开外。

    至于说这样的心态，乃至自我，究竟是好、还是不好，和净土世界的同类们一样，方然并没兴趣深究。

    一个人，不论视在年龄、客观年龄，还是真实的心理年龄，已经积累到多少，事实上，只要仍对外界，对大自然，对无垠宇宙抱有好奇心，渴望探寻更深远的未知，那么，从心理状态上

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