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    第十七章 (第3/3页)

笙，一个名字很吉利又文雅，但是顾璐一听了就觉得这家伙会很倒霉的人。刘吉笙是典型的武人，粗通文墨，弓马娴熟，他带来的这些人都是刘家的私人部曲，拿着公家的钱粮，训练自家的兵马，顺便还能在地方上勒索一番，算是一举数得。

    既然顾璐也是高手，那老和尚也就由得他去藏经阁里面翻阅。当然，在那之前，已经拖了好长时间，足够里面的人把七十二绝技之类的武功秘籍给藏起来了。

    顾璐也不以为甚，萨迦派的底蕴并不会比少林寺低，无论是佛法还是武功，都是各有独到之处。萨迦派是藏传佛教，手段上质朴而野蛮，但是高深精妙之处，并不在禅宗祖庭之下。

    他随意地翻阅着前人的著述，遇到觉得有点意思的，就多翻几页，觉得不怎么样的不能自洽的，就快速跳过。花了两三天时间，将藏经阁中的万卷经书翻过一遍之后，顾璐觉得，那些长篇大论的都是些废话，真正有用的不过就那么一点点。

    号为禅宗祖庭，但是现在的这些和尚，却多是沉迷于神通武功之中，自达摩渡江而来之后，禅宗在佛法上的建树独树一帜，面对着天地变色的动荡，最终也只能从武功神通之中求得出炉。

    所以说，理论虽然好，但是想要实现，却是一个很大的问题。自古都是大道易见，小术难求。他放下一本《伏虎拳》，再将《金刚经》拿起，然后又换了一本《伽楞经》。边上全程陪同的一个武僧一直关注着他，看他没过多的关注武功秘籍，而是将更多的注意力放在佛经上，心中不禁肃然起敬，暗道：虽然是个异端，倒也一心向佛，着实令人佩服。

    《伽楞经》是一部大部头著作，洋洋洒洒上万字，经文之间，还有后人手书的注释。两相对比，让顾璐收获不小。从《伽楞经》中能够推出《九阳神功》，这样的家伙，已经可以跟达摩祖师相提并论了。

    他越看越觉得有意思，看过一遍之后，已经将经文和对应的注释都记了下来。

    （你学会了《九阳神功》，等级LV1，）

    （你领悟了从理论到实践之间的一些法门，智力+1）

    如果说从《伽楞经》到《九阳神功》可以这样转化，他倒也可以尝试着从《中观唯识轮》中推演出一两门武功出来。当然，光靠这部经书是不够的，还需要有一定的武学理论和修行经验才行。

    接下来的几天，他要来了笔墨纸砚，就在藏经阁里面开始书写。因为刚刚看了《九阳神功》的缘故，他不可避免的受到了里面一些武学理论的影响，写出来的东西自然而然的就偏向了纯阳方向。

    灵思如泉涌，下笔如有神。他一直处在某种迷醉的状态之中，脑海中灵感不断迸发，他写写停停，有时候思索大半天之后，才写下一句话，有时候又挥毫如雨，洋洋洒洒上千言。

    有时候，他又会把前面的涂抹掉，重新写上一段。

    对于这样的情况，武僧早已经将他的举动报之方丈，老和尚过来一看，觉得这个可以有，便吩咐下去，让他人不要打扰。

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