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    第六百六十五章 难得糊涂 (第1/3页)

    假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，?宇嵬琐使天下混然不知是非治乱之所在者，有人矣。

    纵情性，安恣孳，禽兽行，不足以合文通治；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众；是它嚣魏牟也。

    忍情性，綦溪利?，苟以分异人为高，不足以合大众，明大分，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众：是陈仲史?也。

    不知壹天下建国家之权称，上功用，大俭约，而?K差等，曾不足以容辨异，县君臣；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众：是墨翟宋?也。

    尚法而无法，下修而好作，上则取听于上，下则取从于俗，终日言成文典，反?察之，则倜然无所归宿，不可以经国定分；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众：是慎到田骈也。

    不法先王，不是礼义，而好治怪说，玩琦辞，甚察而不惠，辩而无用，多事而寡功，不可以为治纲纪；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众；是惠施邓析也。

    略法先王而不知其统，犹然而犹材剧志大，闻见杂博。案往旧造说，谓之五行，甚僻违而无类，幽隐而无说，闭约而无解。案饰其辞，而只敬之，曰：此真先君子之言也。子思唱之，孟轲和之。世俗之沟犹瞀儒、??热徊恢?渌?且玻?焓芏????晕?倌嶙庸??群裼诤笫溃菏窃蜃铀济祥鹬?镆病

    若夫总方略，齐言行，壹统类，而群天下之英杰，而告之以大古，教之以至顺，奥?之间，簟席之上，敛然圣王之文章具焉，佛然平世之俗起焉，六说者不能入也，十二子者不能亲也。无置锥之地，而王公不能与之争名，在一大夫之位，则一君不能独畜，一国不能独容，成名况乎诸侯，莫不愿以为臣，是圣人之不得?苏咭玻?倌嶙庸?且病Ｒ惶煜拢?仆蛭铮?ぱ?嗣瘢?胬?煜拢?ù镏?裟?淮臃???嫡吡⑾ⅲ???诱咔ɑ??蚴ト酥??苏撸?从硎且病

    今夫仁人也，将何务哉？上则法舜禹之制，下则法仲尼子弓之义，以务息十二子之说。如

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