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    第十章 为私？为公？ (第2/3页)

屁不通的东西，也就弄成了国家灭亡。其实这些在张寒眼里都是狗屁，不过作为古代那些伪君子们自然要推卸责任了，把责任推卸给美女，认为是美女造成的亡国。

    甚至什么还编造出苏妲己啊，什么杨贵妃的那些破事。不过张寒对于这个长子继承制也不太感兴趣，毕竟他不是古人，对于设立后代继承，还是希望能有能耐的。哪怕在后世选拔官员也是能力优先，道德第二。

    “皇上，你真的相信道德？”张寒问道。

    李渊接着点头说：“当然，若无德行，天下将会动荡万分！”

    “周公恐惧流言后，王莽谦恭下士时。假若当年身便死，千古忠佞有谁知？”张寒回答了一首诗。

    李渊眼睛睁大，可是张寒再次说：“皇上，道德这个东西，并不一定能够当回事。作为一国之主，最终还是要看能力。因为只要他真正的坐到了一国之主的位置上，不管他的道德如何，他也都会为了家族江山和自己的皇位考虑，都会不得不去做自己不想做的事情。这个也就是屁股决定脑袋了。”

    张寒对于这个选拔官员选拔领袖应该重视道德的说法，认为完全是狗屁不通！道德这个东西，对于一个当领袖的完全是垃圾。道德有用吗？当希特勒不抽烟不喝酒不靠近女色，可是他最后却做了那些事情！丘吉尔罗斯福如果用普通人的标准来衡量，年轻时候品德上完全是一个人渣，不也是成了优秀的政治家了吗？

    这些道德完全是屁话，真正的一屁股做到了领袖的位置上可就由不得道德了。一屁股坐上去之后，哪怕道德再好的人也都会做出违心的事情，指望靠道德约束这个完全是瞎扯。屁股坐在那，你的思维都会被他所影响。自己一屁股坐在了领袖的位置上，同样会被影响的，这个是不可能躲避的。

    李渊沉默了，因为他自己不就一个很好的体现，一个非常有现实体会的人吗？一旦自己做在了哪一个位置上，思考的想法自然不同，这个是不可避免的。李渊明白了，看来道德约束对于一个国家的领袖来说压根没有用。因为不管是品德再好的人一旦坐上去了，他也要为了自己和为了自己国家和为了自己的利益集团不得不去做违心，甚至在很多人眼里是很坏的事情。可是同样，那些哪怕看起来是人渣的皇帝，一旦坐上了这个位置，那也必然是会要为了维护江山和维护权力做考虑，不可能任由自己性子来了。

    “没有想到，朕半辈子，倒也是没有你一个年轻人看得清楚。屁股决定脑袋，课真的是屁股决定脑袋啊！”李渊感慨说。

    不过李渊却问道：“太子并无失德，朕……”

    张寒感觉李渊性格上是有一些弱点的，这个李渊作为一个皇帝明显有些“优柔寡断”。这个其实在很多时候都体现出来了，原先是历史上说李渊在太原起兵之前，其实是李世民进行主谋，李渊后来因为各种原因不得不造反。当然也许真实情况并没有后来“演义”那样夸张，说什么是睡了两个隋炀帝的后妃这才不得不如此。

    可是李渊却心态摇摆却明显是一个弱点，在关键时候缺乏果断这个也是他后来所体现出来的。在李建成和李世民之间摇摆，这个是李渊后来酿成了这个大祸的重要原因。不管是李渊出于什么原因，他的性格明显在关键时候不够果断了。其实如果李渊早点决定，要么权力支持李建成，要么全力支持李世民，这样其实都可以。只要李渊彻底打算发狠支持其中一个，那搞死另一个其实一点问题都没有。

    可是是李渊自己把自己两个儿子的势力都给“养起来”，从刚开始征讨窦建德，征讨刘黑闼，都主动的许诺李世民当太子，最后完事了却反而过河拆桥了。这样不但李世民有意见，李建成

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